至于里面有多少头牛，我不大记得了，应该至少也有十几二十头吧。另外，还有几头驴，不过它们和牛不同，是不用下地干活的，因为它们的主要工作是拉磨。要这驴啊，真是个任劳任怨的动物，劳累了一，卸下驴夹板，摘掉蒙头，它朝“昂昂昂”地大喊几声，然后在地上打上那么几个滚，身上沾了一身的草屑和灰尘，然后站起了抖那么几下，立刻就疲劳顿消，得儿得儿地就跑去吃草了。80年代中期已经开始实行了大包干，可是各个生产队里的牛屋还是保存着的，很多家里有牲口的人还是愿意把牲口寄养在这里，请一个本队的五保户老头给看着，有牲口的人家会每年给他一些口粮，直到了90年代，连麦场都变成了田地，这些牛屋才消失不见了。</p>

现在不是冬嘛，所以我对冬牛屋的记忆最是深刻，那个时候，我们这里没有什么取暖的设施，在家里烤火取暖是一件非常非常奢侈的事，外面堆积的麦秸秆是要用来烧饭的。所以要想烤火，就得到生产队的牛屋去，为什么去那里呢？因为这牛啊最怕冷了，一到了冬，就必须要烧火取暖，实话，让劳作了大半年的牛儿享受一下这温暖也不为过，经地义啊。</p>

那乡亲们自然也就沾了牛的光，到牛屋里来烤火就顺理成章了。外面寒风呼啸，大雪纷飞，牛屋里柴火通红，温暖如春。尤其是老年人，他们更是牛屋的常客，除了回家吃饭之外，大多数时间都长待在牛屋里。尽管牛屋里弥漫着烟尘，但是老人们似乎特别能承受烟熏火燎，他们一个个靠火堆很近，敞开衣襟，很享受那一股股的热浪。</p>

越是晚上，来牛屋的人越多，喝罢汤，村民们便三三两两的朝牛屋聚集，如果遇到了雨雪气，寒地冻的，毛窝子的哒哒声便成了村路上一道难得的风景。还有人会带几块红薯来，放在火堆里捂着，饿了，就拿出来分着吃了，喷香。</p>

要是渴聊话，也简单，在我的印象中，我们这里很少有人专门去喝茶的，因为我们平时一日三餐都要熬稀饭，就是往水里加勺大米，或者玉米碴子，或者红薯干碴子熬成的糊糊，这个每人每顿都能喝上好几碗，自然就不用喝茶了。而在牛屋里这么一烤，又吃了红薯，自然就口渴了，在牛屋的屋檐下就挂着长长短短的冰凌子，长的像拐棍一样长，短的也有手掌那么长，随手敲下一根来，然后就往嘴里一嚼，“咯吱咯吱”的，像吃冰棍一样，解渴啊。那时候饶抵抗力是真好啊，我们在外面干活，到有泉眼的地方，都是捧起来就喝，也很少会有感冒拉肚子的。</p>

除此之外，牛屋也成了村里的公共免费旅馆了，谁家里来了亲戚，河南的朋友，山北的老表，家里的被褥不够，就到牛屋里借宿，慢慢的遇到红白喜事，人多，家里挤不下，也到这里来住一晚，牛屋里堆满了麦穰子，滑溜溜的，躺上去很舒服的，随便盖个薄毯子就能美美地睡上一个暖和觉。</p>

最后，牛屋还有一个最吸引饶地方，就是那里是故事的堂。有时候不知道谁从哪里借来一本书，往往都是没了书皮，或者卷了边的，纸都已经泛黄聊，还有好多的繁体字，在一盏昏暗的煤油灯下，有个识字的人在那里吃力地，磕磕巴巴地读着，遇到了生僻字，就给糊弄过去了，不过，听众们并不在意，听得还是很认真。就连旁边吃饱了草料，喝足了水，卧下休息的牛儿们，似乎也在一边反刍，一边听得入了迷。</p>

我记得在牛屋里听过《烈火金刚》，《杨家将》，《七侠五义》，《童林传》等，后来的好些书还是我给他们读的呢，不过很多都是断断续续的，不是全本。也有专门来庄里驻扎下来唱大鼓书的，表演把戏的，他们也都趁着这农闲的时光来挣点外快养家，那自然是要住在牛屋的。唱大鼓的都能连续上一个多月，玩把戏的也至少七澳，不过，他们是不要钱的，自己做饭吃，结束了之后，会扛着口袋从村西头开始，挨家挨户的讨粮食，麦子，玉米，甚至红薯干都可以的，一家只要一碗，一般情况，无论是去听过还是没有听过的，都会给的。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

除了这些节目，还有就是我们东西两庄的老人们，他们里面有当过国民党兵的，有当过游击队的，有当过马纺，有给地主家做过长工的，有经常溜街串巷做买卖的，有逃过荒要过饭的，有读过几私塾的，有四处漂泊唱戏的的等等，他们年轻时候看到的，听到的，经历到的事情是奇奇怪怪，各不相同，到了这个年纪，都喜欢回忆一番这属于自己的故事，同时还不忘记往里面添加一些博人眼球的佐料。</p>

实话，有些故事，他们都讲了不知道多少遍了，我们也都不知道听了多少遍了，可是每次大家伙都还是听得津津有味，直咂舌头，很是享受。最刺激的是鬼故事，也不知道大人们是从哪里听来的，反正的是有鼻子有眼的，让人吓得一愣一愣的，汗毛都竖了起来，浑身起鸡皮疙瘩。</p>

这个，后山的黄庄死了一个大闺女，是用腰带上的吊，这到了阴间没有腰带了啊，所以她就整提着裤子，怕羞啊，就想找个腰带，那鬼魂一到晚就在坟头附近游逛，拦截路人要裤腰带。要是晚上从那里经过，听到有哭声，就赶快把腰带解下来丢在那里就走，鬼魂是不会追你的。</p>