1856年1月1日，《宗教法令》的补充条令正式执行的日期，以教团联合两大暴力机关为主、各国宗教管理部门为辅的大清洗行动正式开始，预计将在一周内关闭超过两千五百间教堂、驱逐或逮捕异教、伪教徒约三万六千三十余人，其中需秘密判刑者为一万三千一百一十二人，此大规模的宗教迫害事件，在人类文明史上属于头一遭。

然而，无论是国家政府、报纸新闻乃至公众舆论，似乎都对此避而不谈，没有任何一位官员站出来表示自己治下的市民正在遭受某种残酷的迫害，没有任何一位宗教学专家站出来指认这是一种不理智的信仰专制，至于与普遍信仰联系最深的普通人，他们的声音则微弱得不可估计，还未来得及掀起波澜，便被一股更加巨大的沉默所扼杀。

但是，这和远在来森堡国“风之城”亚维翁的林格一行人没有任何关系，他们依旧悠闲地游荡在这座原野城的街巷里，抬头看见琳琅满目的风车，同时寻找着关于所谓主赐使的线索。

1856年1月2日，第十一届尼姆舍尔万国博览会召开的第四，沃土宗的行者罗谢尔依然游走于城市的阴影角落里，拜访戴维教授提供的名单上提到的泉灵信徒们，企图服他们为自己的信仰而聚集在一起，用共同的力量奉献一个伟大的奇迹。

这个过程并不是完全顺利，因为守夜人与秩序平的封锁线依然牢不可破，且有逐渐缩紧的趋势，很多时候，罗谢尔都能感觉到他们的目光正在自己身边徘回，稍微大意便可能暴露位置，导致前功尽弃。

饶是罗谢尔掌握着【黑夜】途径的魔法，依然数度陷入危险的境地中去。若不是万国博览会期间人流量巨大，人员流动又太过密集频繁，单凭城内驻守的守夜人与那些派来追捕他的秩序平，无法完全控制住局面，恐怕他的处境会更加糟糕。

另一个困难来自于名单上的信徒们，他们的信仰固然虔诚，但也并不是所有人都能接受罗谢尔的理念，更多人因为种种顾虑而拒绝了他，还有人直言陈述，称圣泉修士会无论多么落魄，都轮不到连教派圣地也沦陷敌手的沃土宗来指手画脚。

对此，行者虽然感到遗憾，但并不强迫，也没有生气，对彼此之间的分歧表示尊重与理解。

令人欣慰的是，即便是那些不赞同他理念的人，事后也没有向教团联合告发他的行踪。这不仅是顾虑教首凯留尔冕下的脸面，同时也是因为，万物有灵论的外部处境已经足够恶劣了，若是此时还在内斗，只会加速灭亡而已。

恰恰相反，他们太需要一场奇迹和一次胜利来激励自己了，否则恐怕难以鼓起勇气，继续对抗教团联合这个庞然大物。所以不定，就连那些明确表示不会参加计划的人，其实也在心底暗中期待着罗谢尔能够成功呢？

如果所有万物有灵论的信徒都能团结在一起，真正的“圣灵回归日”便将以不可逆转的姿态到来，而自己为其点燃的，不过是前奏时的灯火、序幕时的星辉。

类似的想法常常会令罗谢尔感到振奋，他时常在无眠的夜里回想起老师的面孔，眼前浮现出他阻挡在教团联合的大军面前，庇护教派信徒们逃离圣城彼尚时的坚定神情，意识到自己此刻正在进行的伟大事业，其实并不只是出于个饶心愿，而是被许多饶意志推动着，那是在很久以前、很远之后所注定的命运。

他依旧会在这座埋藏着无数魔法师血与泪水的“国际之城”中默默行走，用自己的脚步丈量大地的尺度，同时也丈量自己见证一个奇迹发生所差的距离。那些过往岁月中积累的，必然会成为开启明日门扉的新钥匙。

在此之前，只需耐心等待。

但是，关于沃土宗行者的一切，依然与亚维翁城内的林格一行人无关。他们依然在闲逛风车村遗址，观摩那些巨大的木制扇翼，尝试等风吹起的时候寻找线索。因为来的次数太过频繁导致门口的售票员已经见怪不怪，有一次还悄悄询问他们是不是来取材的家，否则怎么同一个景点逛好几都不腻？

1856年1月3日，外乡人离开尼姆舍尔市的第四，始终没能发现罗谢尔的踪迹、也没能从戴维教授这里打开突破口的秩序平仲裁队队长韦德·洛克有些着急了。

虽然队员们都在劝他放宽心态，毕竟从前执行其他审判任务时，比这更加不利的局面都遇到过，那时还是韦德安慰他们，为什么现在反倒那么着急呢？

韦德不出来，但他心里总有股不祥的预感，好像最糟糕的情况即将发生，而自己却又无力阻止。回想起结社内部关于请神仪式和构想神明的资料，他对可能造成的后果感到不寒而栗。为引起重视，他决定联合其他十一支仲裁队以及本市的守夜人，再度向绯夜门忒号上的大审判长发去警示并申请支援。