从今以后，归寂学派便是儒学的理论根基。</p>

“知善知恶是良知，为善去恶是格物”</p>

徐阶以心学四句教开头，让一大群人原本提心吊胆的一下子安抚下来。好些原本都已经为首辅大人想好颠覆儒学的借口，好关键时候英勇救场在徐阁老面前表现一下的，这次是瞎准备了。</p>

“为什么要知善知恶？为什么要为善去恶？为什么我们认为善之为善？为什么我们认为恶之为恶？为什么要区分善恶？为什么我们如此区分善恶？”</p>

原本四句教还是很人性化的，但紧接着徐阶一连串的为什么，让现场所有人都措不及防。</p>

“为什么？”</p>

“为什么要问为什么？”</p>

“思考这些有什么意义，不是瞎耽误功夫吗？”</p>

说实话，儒生在寻根问底这方面，还是非常不习惯的。</p>

正如爱辩经的佛门传到中华崛起的都是禅宗、密宗、净土宗一流了无论哪一宗都是弱化到寻根究底的辩论。禅宗几乎是用偈语替代了辩论。</p>

思考是一个很不友好的事情。现场至少还没进场，只是爬墙头的，好些慢慢退了下去。</p>

“没意思，没意识。”</p>

“还以为首辅开讲要讲些经世济民的道理，结果都是些无用的东西。”</p>

“散了，散了，纯属他们自娱自乐，谁没事思考这些有什么用。”</p>

当然，内场好些人也是不解甚至埋怨的。大家都等着清流领袖指条明路，然后全体大明官民心往一处想，劲往一处使，建设大同社会呢？结果来说这些莫名其妙的东西。</p>

只是在内场，怕得罪了徐阁老，不敢做声罢了。</p>

远处稀稀疏疏的抱怨传到了徐阶耳朵里。内场读书人代表们的表情是瞒不住的。徐一幅当场要发作的样子。徐阶一手拽了拽徐，脸上却露出效益。</p>

徐阶的计划要成功，必须要一个前提，就是大多数读书人都厌恶思考，只希望有个领袖来指明道路。只有这样将来才能通过摧毁领袖存在的可能性来霍乱大明。</p>

现场除了几个别人。多数人的不解困惑，甚至愠怒反而表明徐阶先前的判断没有错。</p></div>