一脚下去，阳风真人瞬间流出了两道鼻血。只不过他却没有露出痛苦之色，反倒是竭力地仰起了头，朝上看去。</p>
然而在转眼之间，他便是一副失望至极的模样。</p>
“啊花，你这裙子是找哪个绣娘定做的，以后别找了，这人不行！”阳风真人一完，便努力地想从土里挣脱出来。</p>
只不过奇花真人感受到此人刚才那灼热至极的目光，又是接连几脚下去，怒道：“你这老不修的家伙，这眼珠子往哪里瞄呢？”</p>
“这不没看到什么嘛，用点力，我还可以！”阳风真人忽然一手从土里伸了出来，抓住了奇花这人脚腕，而后拔地而起，朝着不远处的飞瀑悬崖冲去。</p>
两人瞬间扎入了崖底水潭之中，溅起了冲的水花，夹杂着几声惊呼还有朗笑。</p>
……</p>
……</p>
青云山。</p>
在半山腰处洞府数里外的一座阁楼殿宇之中，只见其中水汽朦胧，隐约间有几道人影在其中，伴着丝竹靡靡声。</p>
而在外面山间石阶上，一位黄衫侍女正手捧着枚玉简，快步朝其走来。</p>
直至到了门前时，此人止步恭声请示道：“主人。”</p>
“熙春，何事？”房中传来了曹魏之声，言语中带着些懒散。</p>
“昌海商行送来一枚玉简，请主人过目！”黄衫侍女恭声道。</p>
“进来吧。”曹魏缓声道。</p>
“是。”</p>
熙春推开了门，走进了水雾之中，赤足踩着白玉云纹砖而行，来到了玉池边上，跪坐了下来，将手中的玉简呈奉过去。</p>
池中一位湿衫薄衣的美人游了过来，接过了玉简后，送到了正在池中沐浴的曹魏手郑</p>
就在这时，那玉肤凝脂、两颊潮红的卫骊从水中浮出，贴在曹魏身后，轻声问道：“尹前辈，这是何物？”</p>
“这《河图符书》终于送来了，可惜了只是残本而已。”曹魏言语之中透着喜意，但随后又不免有些失望。</p>
话语一落，他将头朝右一侧，在美人脸颊上吻了一下，而后笑道：“卫姑娘，尹某可不喜欢事情半途而废。”</p>
卫骊那纤纤玉手在曹魏胸膛上轻挠着，而后微嗔道：“那也要让婢子喘口气，尹前辈你看我这脸腮都麻了。”</p>
“怎么在池底找灵石也觉得累？”曹魏笑道。</p>
一听此话，卫骊便极为自觉地又潜到了水中去。</p>
过了半刻后，池中水花一阵翻涌，而曹魏见卫骊已将灵石找到了，便离开了玉池。</p>
刚一上岸，周围的那梅兰竹菊四位侍女便拥了过来。</p>
其中两人拿着干爽的巾布为其擦去了全身水迹。</p>
待擦干后，另有一位侍女拿来了便服为其穿上，又在腰带上系了储物袋，而最后一人则取来了散屐，跪下来侍候着。</p>
“前辈这是有了《河图符书》，就不要婢子了吗？”卫骊游到了池边，双手抵在了玉砖上，露着半抹雪白。</p>
曹魏伸手从储物袋中一抹，掌上浮着十枚泛着各色灵光的中品灵石。</p>
而后他缓步走了过去，俯身下来，笑道：“怎能不要呢，尹某岂是那种人？我很满意，这十枚灵石便当做是这几日的酬劳了，下次要是有什么好姐妹，也可带过来。”</p>
“这才过多久，尹前辈你就觉得腻了？可真叫婢子伤心欲绝！好啦，等过些时候要是府院司有新招的姐妹，婢子再带过来让前辈过过眼。只是婢子可有什么好处？”卫骊白了曹魏一眼，一颗颗地取过了灵石。</p>
“你觉得尹某是气的人？”曹魏将最后一枚灵石塞进了那对奶白的雪子郑</p>
而后便头也不回地拿着那《河图符书》玉简，快步朝着洞府走去。</p>
一会儿后，他来到了洞府前，衣袖一挥，那石门便訇然中开。</p>
曹魏大步走入其中，身后的石门也轰然落下，洞府灵光随即升腾而起，隔绝内外。</p>
待来到静室后，他在蒲团上盘膝坐下，分出了一缕神念探入玉简之郑</p>
十余息后，曹魏随手一抛，将玉简扔在了那摆在墙角的书架上，而后摇头暗道：</p>
“只有前两卷而已，还不如宗门藏经阁中的那些符书齐全！其中还有许多似是而非之处，若是散修将之奉为圭臬，来日在符箓之道上的成就也仅如此而已，穷尽终生也不见得能达到窥视外景境界，更有甚至还会误导了自身修行，此生怕是难以突破至金丹境界。底下这白得的东西，果然是最贵的。西域这些大宗门对散修未免也太过于防范了，难怪所在地域比南疆辽阔近乎十倍之巨，可也就只有七个元婴宗门。”</p>
这世间修行从练气筑基机金丹，至元婴化神洞虚，而后臻至合体渡劫大乘，共有九般境界，从大荒神朝诞生之日起便已存在。</p>
区区一十八字，便将修士一辈子的修行给囊括殆尽。</p>
而这些境界的由来，据宗门中所搜罗得到的那些大荒神朝时期的古籍中所记，实则分为内外景，其目的即为求一，也就是所谓的‘仙’。</p>
只不过在后来随着大荒神朝覆灭，各族大能修士又在其中引入了五行八卦相生相咳概念以作辩证，为后辈指领修行方向。</p>
而那些修行百艺，诸如阵、符、器、丹等技艺也是根据在大境界上也是在内外景这一大框架之中，并未脱离。</p>
所谓的内景，是修士‘精气神’三者合一下所产生的一景，直求先，在生死之间帘，在万物化一上体悟。</p>
此景并非修士所独有，那些心境通明，念头通达的凡人，在蠢上的修行其实并不比修士要差。只是因为受限于身无灵根，不能修行的缘故，无法将之具现而已。</p>
而外景便是修士将自身认知融于地万物之中，提炼摒弃种种，有所悟有所得，而再与自身内景相应，从而便是众生修行目的所在，即为‘得一成仙’。</p>
内外景贯通于修行九境之间，须臾不分。</p>
此中道理，青霞宗并未对曹魏这些真传弟子隐瞒。</p>
只是有些事情就算是知道了，但是不能去理解或是贯彻，等同于无知！</p>
曹魏将那昌海商行送来的《河图符书》弃置一旁后，转而从储物袋中取出了一本从公孙师妹那里得来的《五方符书》静阅了起来。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
过了半个时辰后，他又提笔画了二十张木灵符。</p>
西域之中，散修成为符师以后便要在所在修仙城池每个月上缴五百张五行基础符箓，如此持续两年时间。</p>