想了一会，徐平对欧阳修道：“既然如此，那我问你，如果现在不用铜钱了，改用其他的东西，比如川峡一带使用的交子来代替铜钱，可不可以？”

欧阳修仰笑道：“哈哈，待制如此问，可正是中了某的计了！前些日子看三司的《钱法类书》，我早已经把川峡四路的铁钱和交子研究得透彻！还有韩稚圭虽然拙于文章，但事理却说得明白，并没有什么疑难的地方。益州交子务的交子之所以通行无阻，全在于可以随时兑换出钱来，并且不少一文，可不是因为那一张纸。交子务一旦本钱不足，交子就成了废纸，正是因为如此，交子务才收为官办的！”

交子的本质是银行券，这一点徐平早已经研究得明白。只是交子务揽钱之后，直接入了益州府库，并不借出去放贷生息，还不具备银行的基本职能。这倒不是主管交子务的益州官府脑子笨，而是整个社会经济还没有走到生产——交换——扩大再生产那一步，没有优质而稳定的贷款客户。

这个年代最稳定的贷款对象，其实是种地的农民，他们年年种年年收，周而复始的经济循环是极为稳定的。这也是为什么唐朝以“公廨本钱”为名的官营高利贷会发展出“青苗钱”的原型，要知道那时唐朝官营高利贷是纯粹以营利为目的，利息高，追讨的时间非常长，唐宪宗宽放的标准都是债主累积到本钱十倍、保人五倍才免。

但农民分散，收本息的成本太高，贷款的风险太大，又不是优良的贷款客户。这种矛盾导致官方向农民放贷一直谨慎态度，实际上还是贷款成本太高了。

交子银行券性质的保证靠的不是交子务本身，而是靠的官府。而兑换的铜钱又不像后世西方最开始的银行券，直接与金银挂钩，实际不完全是实物货币。

欧阳修限于时代自然不了解这些分别，但他却清楚知道交子只是铁钱的纸面凭证，而铁钱只是铜钱另一种形式，根本上的价值还要还原到铜钱上来。说起交子，实际上跟说铜钱没有任何区别，他就等着徐平问起，自己有充足的信心驳回去。

徐平却道：“我是问你，如果全天下都不行铜钱，而只行交子那种纸券，会如何？”

“待制说笑，百姓又不是傻子，岂会能认一张纸做钱！”

“那如果天下官府，各种税赋，只收这种纸券，连铜钱也不收了呢？”

欧阳修连连摇头：“异想天开！待制这话，太过异想天开了！自古以来，虽然钱制多有变化，刀币布币，不一而足，但还是以铜为根本。汉武帝行白鹿皮币和白金三品，引起动荡，只能昙花一现，终是不可行。连那种都不可以，想用纸券代钱，异想天开！”

徐平这才想起来，汉武帝雄才大略，登基之后意欲有所作为，结果面临货币不足，实行了多次币制改革，其中就有纸币性质的白鹿皮币。当时无论是对货币，还是对商品经济都不了解，当然是引起诸多弊端之后废止，老老实实地去铸五铢钱。(未完待续。)