万物归焉而不为主，可名为大。</p>

以其终不自为大，故能成其大。</p>

老子::第三十五章</p>

执大象，天下往。</p>

往而不害，安平泰。</p>

乐与饵，过客止。</p>

道之出口，淡乎其无味，</p>

视之不足见，听之不足闻，用之不足既。</p>

老子::第三十六章</p>

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔</p>

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。</p>

是谓微明。</p>

柔弱胜刚强。</p>

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。</p>

老子::第三十七章</p>

道常无为而无不为。</p>

侯王若能守之，万物将自化。</p>

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。</p>

无名之朴，夫亦将不欲。</p>

不欲以静，天下将自定。</p>

老子::第三十八章</p>

上德不德，是以有德﹔</p>

下德不失德，是以无德。</p>

上德无为而无以为﹔</p>

下德无为而有以为。</p>

上仁为之而无以为﹔</p>

上义为之而有以为。</p>

上礼为之而莫之应，</p>

则攘臂而扔之。</p>

故失道而后德，失德而后仁，</p>

失仁而后义，失义而后礼。</p>

夫礼者，忠信之薄，而乱之。</p>

前识者，道之华，而愚之始。</p>

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔</p>

处其实，不居其华。故去彼取此。</p>

老子::第三十九章</p>

昔之得一者：</p>

天得一以清﹔</p>

地得一以宁﹔</p>

神得一以灵﹔</p>

谷得一以生﹔</p>

侯王得一以为天下贞。</p>

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔</p>

地无以宁，将恐废﹔</p>

神无以灵，将恐歇﹔</p>

谷无以盈，将恐竭﹔</p>

万物无以生，将恐灭﹔</p>

侯王无以贞，将恐蹶。</p>

故贵以贱为本，高以下为基。</p>

是以侯王自称孤、寡、不谷。</p>

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。</p>

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。</p>

老子::第四十章</p>

反者道之动﹔弱者道之用。</p>

天下万物生于有，有生于无。</p>

老子::第四十一章</p>

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔</p>

下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。</p>

故建言有之：</p>

明道若昧﹔</p>

进道若退﹔</p>

夷道若颣﹔</p>

上德若谷﹔</p>

广德若不足﹔</p>

建德若偷﹔</p>

质真若渝﹔</p>

大白若辱﹔</p>

大方无隅﹔</p>

大器晚成﹔</p>

大音希声﹔</p>

大象无形﹔</p>

道隐无名。</p>

夫唯道，善贷且成。</p>

老子::第四十二章</p>

道生一，一生二，二生三，三生万物。</p>

万物负阴而抱阳，冲气以为和。</p>

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。</p>

故物或损之而益，或益之而损。</p>

人之所教，我亦教之。</p>

强梁者不得其死，吾将以为教父。</p>

老子::第四十三章</p>

天下之至柔，驰骋天下之至坚。</p>

无有入无间，吾是以知无为之有益。</p>

不言之教，无为之益，天下希及之。</p>

老子::第四十四章</p>

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。</p>

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。</p>

故知足不辱，知止不殆，可以长久。8</p>

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